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一切智者(佛)之智的意义。这样人之心性是清净，佛之心是一切智智，在这样的本质中说明有必定的不同点，结局，维持其这样情形者，或者作为中核者是觉悟，称此为菩提也。
甚么是开悟││如实知自心 因此大日经，秘密主(金刚萨埵)对大日如来，虽然说悟是体悟的一种样式，其悟是有怎样的意义？而有此质问。大日如来就在座位上答覆而说出如实知自心。如实知自心是知道是在真实的知道自己之心的本性(心性)之意义。说到这种知...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06314386412.html
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心性思想贯彻于修行实践及日常行事之中。祖师禅所言的本体之心多指本觉自心、自本心，而如来禅所言则多指本寂真心。由于众生之心本寂，因而去妄归真以守心、修心、安心便是题中应有之义，主张渐悟也就可以理解了。而祖师禅之自本心具有两方面的特性：其一，《坛经》的“三无”之旨主张内不著空，外不著相，于无分别中不废行、思，此可称其伟心用通性”；其二，《坛经》言“我心自有佛，自佛是真佛”，众生的自心、本性就是佛，众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402862769.html
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对此《传心法要》情有独钟。但并非作为一物一法而执着在心，只是以此内涵的甚深法理，印证自心，导示前行。 断际禅师对裴修说：三世诸佛与一切众生，都是一心所现，同一法身，众生和三世诸佛体性一如，没有其他...一心即是佛，佛与众生更无别异；但是众生著相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得；不知息念忘虑，佛自现前。此心即是佛，佛即是众生；为众生时此心不减，为诸佛时此心不添，乃至六度万行河沙功德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022563223.html
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一、让你自信自心本具一切而不向外追求；
二、让你明白本性不属修证而是本来如此；
三、让你了悟万法如幻而有新新不已之用；
四、让你体现大道无方而妙显无边之方便；
五、让你超达无拘无染而随机应变之妙化；
六、让你圆明广大无佛无魔而虚含之无尽；
七、让你寂照不二语默同时而机用之互呈；
八、让你平常无为而深入轮回海中作...
净明山人
|禅宗|禅七|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1805181414.html
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(一) 与世事纠缠不清，一心眷恋世间八法的上师，应远离之。
(二) 挠乱自己的心意和损害修行觉受的友伴，应抛弃之。
(三) 尘器和烦恼甚重的寺庙和住所，应远避之。
(四) 以偷盗抢夺或欺骗的方式来谋生，应禁绝之。
(五) 对自心和修行有损害的作业，应舍弃之。
(六) 对身体有害的物件及行为，应远避之。
(七) 对增进欲望和吝啬的贪执...
岗波巴大师著 张澄基 译
|岗波巴|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1709323292.html
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佛法都要回归到世间，大师提倡的「人间佛教」，是要大家在生活中解脱、自在。禅宗说「平常心是道」，极乐世界从心作起，念佛无非念自心，学佛要相信因缘果报，改变坏的念头、想法、观念，努力、踏实的去做，深入体验才... 多伦多佛光山16日举办佛学讲座，邀请美国洛杉矶西来寺住持慧济法师开示「学佛的方法」，共有三百多人与会聆听，显示佛法已在多伦多地区生根发芽。 慧济法师开宗明义说，学佛不外为断烦恼、发菩提心；学佛...
【佚名】
|佛光山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0936045739.html
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所谓正知正念，以前也给大家讲过，正念就是念念不忘善法，正知就是经常用智慧来观察三门行持善法。
（无著菩萨说：“正念是指忆念自己承诺的所断与所修，正知是指精通该断该修的一切事宜。”以前高僧大德们常将自心比喻成马，正念喻为拴马之索，正知喻为马的主人，经常看护马。——原注）
有些论师将正知正见和正知正念混为一谈，这种说法不太合理。正知...
索达吉堪布 讲
正念|正知|戒律
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12335313448.html
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祸福无门自召感 累劫业障当惭愧法界同体破诸相 放下得失大智慧世间一切不可得 来去随缘心若水理事无碍皆畅通 解除矛盾无相对
心里不放是非人我这些东西！世间本来就是这样，看顺眼了，一切人都是好老师！一切善恶境缘都是好的助缘，学佛不是搞对立，也不是搞争执，我们本来就一无所有，没有得的心，就不怕失去什么！最关键的是守住我们的清净心，除此之外，一切随缘，该放则放！放下自在！一切境界，自心变现，心转境界，...
mzsh
|菩萨行|逆缘|逆增上缘|感恩|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18344319432.html
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发自内心地歌咏着佛陀的智慧：感恩伟大的觉者，您让我们明白郁郁黄花，青青翠竹都是大自然告诉众生的法意，重要的是要做到自心清净，人人做到诸恶莫作，众善奉行，一心清净，这就是佛教。这样的世界才是净土啊！
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佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/18421437346.html
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我们念阿弥陀佛，是唤醒自心，不是求西方的阿弥陀佛。我们发愿往生西方极乐世界，就和阿弥陀佛心心相印，是自力，也是他力。我们明白念佛的作用，就是借佛的圣号除去我们心中的污浊、烦恼，借佛的光明朗照我们...恳切切地念佛号：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，把自心唤醒。他心就是自心，自心就是他心，打成一片，心佛道交。临命终时彼佛现前。这“临命终时”，不光是指临死的时候，还指生死命根断除之时。什么叫生死命根断除之时...
元音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423940946.html